岳陽廉潔文化示范基地巡禮
岳陽廉潔文化地圖
在湖南省岳陽縣筆架山下，有一個(gè)家族歷經(jīng)26世，至今聚族同居600余年，繁衍達(dá)數(shù)萬人而不衰，歷久彌新，仍煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。這就是被譽(yù)為“天下第一村”“民間故宮”的張谷英村，譜寫這個(gè)家族延綿昌盛傳奇故事的精神密碼——耕讀繼世，孝友傳家。
谷英公像
張谷英曾任明指揮使，于明洪武年間放棄指揮使軍職不做，歸隱于岳陽縣渭洞筆架山麓。后世子孫根據(jù)其理念，恪守家訓(xùn)、族戒而形成了以孝當(dāng)先和為貴勤耕讀崇廉潔的孝廉家風(fēng)，成為古村數(shù)百年遵循的道德行為規(guī)范。
【孝廉家風(fēng)傳承館】
傳承孝廉家風(fēng) 弘揚(yáng)廉潔文化
張谷英孝廉家風(fēng)傳承館，是一個(gè)以廉潔文化為主題的大型展館。展館布展面積652.5平方米，分為“孝友之源、家訓(xùn)族戒、耕讀繼世”等六個(gè)單元，挖掘了張谷英村的孝、和、勤、廉等元素，通過圖文展示、場景復(fù)原、聲光影音等技術(shù)，生動(dòng)形象地闡述了張谷英村的孝廉家風(fēng)，集教育性、觀賞性與體驗(yàn)性為一體。
家訓(xùn)族戒
張谷英村家訓(xùn)族戒是維系張氏家族延綿至今的精神支柱。經(jīng)歷27代張氏先賢創(chuàng)制、修訂、增刪而最終定格的張谷英村家訓(xùn)、族戒，其孝、廉的精神內(nèi)核鑄就了古村數(shù)百年不動(dòng)搖的家族凝聚力，潛移默化地影響著一代又一代人。
張谷英村家訓(xùn)族戒的真正內(nèi)涵是一種“拒腐防變”的廉潔文化。清廉為政，是每個(gè)朝代都倡導(dǎo)的，但從家庭的角度約束族人為官清廉，則是張氏家族的一大特色。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種道德規(guī)范、為人之道，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。這里通過一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，直觀形象地闡述了張谷英村的家風(fēng)，以及道德的感染力，割股奉親、竹林義重等故事吟傳至今。
這塊巨型書冊(cè)是互動(dòng)投影裝置，2017年由中央紀(jì)委主修的《中國家規(guī)》一書將張谷英村家訓(xùn)族戒收錄其中。
張谷英孝廉家風(fēng)傳承館開展“家庭助廉 團(tuán)團(tuán)圓圓”的活動(dòng)照
一個(gè)館，承載著一種文化。張谷英孝廉家風(fēng)傳承館是以孝廉文化為主題的大型展館。擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，授有岳陽市廉政文化教育基地和岳陽市家庭教育示范基地之稱，是黨員干部開展黨性教育、廉政教育的重要承載地，是岳陽市廉旅融合的新地標(biāo)。
叁張谷英傳家之寶
《勸孝歌》
張谷英第17代孫張錦山創(chuàng)作《勸孝歌》，手稿本分8章，共510韻，7140字。從十月懷胎，養(yǎng)育成人，從精心教讀到男婚女嫁，述說父母的千般慈愛，萬種辛勞，列舉不孝子遭國法嚴(yán)懲的種種事例，發(fā)揮“以孝促廉，以廉守孝”作用。
肆明代廉吏
張瑤
張瑤，字國信，張谷英第8代孫。明萬歷十一年（1583）進(jìn)士，官刑部主事。他是張谷英村舊時(shí)學(xué)位最高的人，也是讀書、為政者的標(biāo)桿。
嘉靖年間，大學(xué)士張孚敬、方獻(xiàn)夫和右都御史汪鋐三人狼狽為奸，弄權(quán)納賄。御史馮恩上疏揭露，慷慨陳詞。嘉靖帝龍顏大怒，認(rèn)為惡毒誹謗大臣，將其打入死牢，并讓被馮恩揭發(fā)的汪鋐來審判他。汪鋐當(dāng)然想趁機(jī)殺了他，時(shí)任刑部主事的張瑤卻力陳不可，竭力制止，結(jié)果惹火燒身，被貶至太平守。
張瑤被貶至太平守后，并未心灰意懶，而是積極作為。居廟堂之高，則憂其君;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民。被貶其間，當(dāng)?shù)卦庥龃蠛担榈仫w蝗。張瑤想了一個(gè)辦法：給捕捉蝗蟲的人獎(jiǎng)勵(lì)糧食，于是老百姓爭搶著捕蝗，很快就抑制了蝗災(zāi)。消滅了蝗災(zāi)后，他請(qǐng)求回鄉(xiāng)。盡管家徒四壁，環(huán)堵蕭然，但他卻清貧自守，自得其樂。
張瑤的事跡在張氏族語與省志上均有記載，說他“性沉毅，人不敢干以私。”他剛正清廉，與他共事及在他手下辦事的人都不敢以權(quán)謀私。
伍張谷英的孝廉故事
百步三橋的故事
第16代孫張緒棟（云浦公）家中富有，他樂善好施，當(dāng)時(shí)渭溪河里沒有橋，河中只有幾塊石頭供人踩著過河，一天，一個(gè)家境貧窮的平江人在張谷英大屋賒一擔(dān)谷回家過年，過河不小心踩歪了石頭，谷子潑到了溪水里，被水沖走了，坐在溪邊傷心落淚，長工看見后告訴了云浦公，云浦公將平江人請(qǐng)到家里住下來，送給他一擔(dān)谷回家過年，后來云浦公出資修建了這三座橋，方便行人過往。
登魁公謝壽
登魁公字霽初，是谷英公17世孫，譜載他“善居積，既富而能族散”，晚年義舉尤多，自當(dāng)大門前祠廟之石路及石橋皆公所修，是一位典型樂于奉獻(xiàn)的人。
登魁公八十大壽，兒孫“欲懸扁為壽”，公止之曰“汝曹壽我者亦老，吾老之意耳，盍及人之老乎，今族人之老而病者眾，可移此費(fèi)捐田石許以歲租分給之，雖所得甚微，亦謁時(shí)一滴也”。于是登魁公謝絕了子女給他祝壽，并捐田10畝，與官賢公一道創(chuàng)辦了張谷英的濟(jì)貧公田，用其經(jīng)費(fèi)資助族中困難之人。
云浦公拒變
云浦公名緒棟，是張谷英屈指可數(shù)的富戶。更是誠心于人，譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰，譜中所載“孝友弗衰”，始終如一，其天性然也”。
云浦先生一生廉潔樸儉，富后一本初衷，不辱清譽(yù)，粗茶淡飯，布衣舊著。一次其孫自外購回一件毛裘給他御寒，云浦公笑而拒之曰“潔能持身，樸而根本，何其奢也，何故忘其本耶”，至死其裘仍藏于家中。
花鼓戲《親家相遇張谷英》
家風(fēng)文化傳承
邀請(qǐng)國內(nèi)知名學(xué)者在張谷英孝廉家風(fēng)傳承館授課
家風(fēng)是家族子孫恪守家訓(xùn)、族戒而長期形成的家族文化
它是一個(gè)家族寶貴的精神財(cái)富是融化在血液中的氣質(zhì)
結(jié)束語
巴陵大地自古英才輩出，方鈍、吳敏樹、張瑤、文年生、彭澤湘、劉士奇、藍(lán)澤等清官廉吏、革命志士，留下了眾多歷史文化遺跡和紅色精神標(biāo)識(shí)，倡廉有形，潤物無聲。我們將充分挖掘歷史人物清廉故事，打造以家風(fēng)家教為主題的清廉文化品牌，讓“以清為美、以廉為榮”在巴陵大地蔚然成風(fēng)。